Photos de mariage à Kyoto : cérémonie au sanctuaire, lieux et autorisations

La shinzen shiki, vue par l'appareil

Un mariage shinto se déroule dans la salle de cérémonie d'un sanctuaire, conduit par un prêtre, devant les deux familles assises face à face plutôt que devant une assemblée. D'abord la purification, puis l'adresse du prêtre à la divinité, l'échange de saké en trois coupes, les alliances dans la plupart des versions modernes, et l'offrande d'une branche de sakaki. La mariée porte un shiromuku blanc ou un uchikake coloré, avec capuche ou coiffe ; le marié porte le montsuki haori hakama. C'est solennel, silencieux et court — bien moins d'une heure en général.

La partie qui se photographie le mieux se passe souvent dehors et dure quelques minutes : dans beaucoup de sanctuaires, le cortège va du vestiaire à la salle, la mariée sous une ombrelle rouge portée derrière elle. Qu'il existe dépend du sanctuaire et de la formule — ici c'est la norme, là ce n'est pas proposé. Posez la question explicitement : c'est la différence entre des photos d'un bâtiment et des photos d'un mariage.

À savoir tôt : une cérémonie au Japon, au sanctuaire comme à la chapelle, n'est pas un mariage légal. Celui-ci se forme quand le dossier est déposé et accepté par une mairie, ce qui suppose pour les étrangers des documents d'ambassade et des traductions. Beaucoup de couples règlent la partie légale chez eux et viennent ici pour la journée elle-même.

Qui a le droit de photographier dans la salle

C'est la question qui commande tout le reste, et chaque sanctuaire y répond pour lui-même, sans garantie que la réponse de cette année soit celle de l'an dernier. Certains acceptent un photographe extérieur travaillant depuis une place fixe au fond, sans se déplacer. Certains autorisent les images avant et après, pas pendant. Certains n'admettent plus de photographe extérieur dans le sanctuaire et fournissent le leur. Certains acceptent la photo mais pas la vidéo, ou limitent la publication des images.

Parmi les sanctuaires de Kyoto qui célèbrent des mariages shinto figurent Heian Jingu, Shimogamo, Kamigamo et Yasaka, et leurs conditions ne sont pas celles des autres. La plupart des couples venus de loin passent par un wedding planner ou une agence qui détient l'accord avec le sanctuaire plutôt que d'écrire directement, et certains sanctuaires n'acceptent les réservations que via leur propre salle affiliée. Qu'un sanctuaire accepte ou non des couples étrangers est aussi sa décision.

Posez ces questions par écrit avant de réserver qui que ce soit : un photographe extérieur peut-il entrer dans la salle, et où peut-il se tenir ; peut-il photographier le cortège ; peut-il travailler dans l'enceinte avant et après, et combien de temps ; un second appareil est-il admis. Un oui au téléphone ne vaut rien au mois de juin.

Les lieux qui viennent avec leur photographe

Les hôtels et les salles de mariage au Japon sont organisés autour de leurs propres prestataires : robe, coiffure et maquillage, fleurs et photographie se vendent en un seul ensemble, et la marge de l'établissement est dedans. Amener son photographe est donc soit refusé, soit autorisé contre un droit d'entrée de prestataire, et c'est le contrat que vous signez qui tranche. Ensuite, ces règles ne se renégocient pratiquement plus.

Demandez ce que recouvre le mot « autorisé », car il travaille beaucoup ici : autorisé dans le bâtiment n'est pas autorisé dans la cérémonie, et autorisé dans la cérémonie peut signifier depuis un point marqué, sans bouger. Rien d'hostile là-dedans — c'est l'organisation du secteur — mais cela veut dire que le choix du lieu et celui du photographe sont une seule décision, prise dans cet ordre.

Jardins, machiya et restaurants : moins de règles

L'alternative à la journée sanctuaire-plus-hôtel, c'est un lieu privé avec un propriétaire qui prend une décision : un restaurant avec jardin, une machiya restaurée, un petit hôtel construit autour d'un jardin. La réponse est en général plus simple, et l'espace est à vous pour les heures réservées.

Une machiya est étroite sur la rue et profonde derrière, avec une façade à treillis de bois, des pièces en tatami qui s'ouvrent les unes sur les autres, et un tsuboniwa — une cour de quelques mètres carrés qui amène la lumière au milieu de la maison. Cette cour est la raison pour laquelle les machiya se photographient bien : lumière douce venue d'en haut, bois sombre autour, aucune météo. Demandez si le lieu est exclusivement à vous, si le photographe peut apporter des éclairages, et combien de personnes les pièces contiennent réellement avec les deux familles dedans.

Les portraits, et pourquoi Kyoto les déplace sur une matinée à part

Dans une grande partie du monde, les portraits du couple se font entre la cérémonie et le dîner. À Kyoto, cette fenêtre est étroite, sa lumière est mauvaise la moitié de l'année, et les endroits qui valent le déplacement ne sont pas des lieux où un cortège arrive en milieu d'après-midi pour y trouver autre chose que la foule.

La réponse locale est donc une matinée séparée : départ tôt, coiffure et habillage à l'hôtel, un lieu que la salle ne contrôle pas, tout terminé avant le premier bus. Cela règle aussi la question des autorisations — un site, un règlement, une heure. Les premiers torii de Fushimi Inari sont presque privés avant sept heures, le bambou d'Arashiyama doit être fait avant sept heures trente, les ruelles de Ninenzaka se remplissent vers neuf heures, et les berges de la Kamo comme le canal Shirakawa au pont Tatsumi sont publics à toute heure.

Les rues et les berges publiques sont publiques. Les enceintes de temples et de sanctuaires ne le sont pas : une séance organisée y demande l'autorisation du site, et la réponse est parfois simplement non. À Gion, les ruelles privées sont interdites aux visiteurs, amende affichée à l'appui, et photographier geiko et maiko sans consentement est interdit ; Hanamikoji et le canal Shirakawa sont des rues publiques ordinaires. Une robe de mariée là-bas à huit heures du matin est autorisée et tout sauf discrète : c'est un quartier d'habitation et de travail, gardez donc un groupe réduit.

Saisons : ce qui se remplit et ce qui est rude

Les cerisiers et les érables sont les deux week-ends que tout le monde veut. La floraison s'ouvre à Kyoto de fin mars à début avril et tient sa pleine floraison environ une semaine ; les couleurs d'automne courent de mi-novembre aux premiers jours de décembre. Sanctuaires, lieux et photographes sont pris un an à l'avance pour ces week-ends — et les dates bougent jusqu'à deux semaines : réserver le week-end ne réserve pas la floraison.

Août est le mois dur : Kyoto est dans une cuvette, l'humidité ne retombe pas à la nuit, et la tenue de cérémonie y est réellement pénible, seul un départ à l'aube tient debout. De juin à mi-juillet, c'est la saison des pluies, où un plan de repli est structurel et non optionnel : une approche couverte, une machiya, une salle. L'hiver est le secret tranquille, ville vide et tout disponible, à l'exception des premiers jours de janvier, où les sanctuaires sont au plus plein.

Invités, distances et taxis

Kyoto est compacte sur la carte et lente au sol. Les bus sont pleins, le damier a des sens uniques, et les stations de taxis se vident au moment où tout le monde en veut un. Si la cérémonie et le dîner sont dans des quartiers différents, prévoyez des transferts et non des itinéraires : véhicules réservés pour le couple et pour toute personne en kimono, qui ne peut ni marcher à grandes enjambées ni monter vite dans un bus. Le côté Higashiyama, de Gion à Nanzen-ji, est le terrain le plus lent de la ville à toute heure, et un sanctuaire au nord et un restaurant au sud sont à près d'une heure l'un de l'autre dans la circulation.

Nara et Osaka pour le lendemain

Une seconde matinée à Nara, à environ quarante-cinq minutes par la ligne Kintetsu, donne la grande halle du Todai-ji, les lanternes de pierre sous les cèdres de Kasuga Taisha, et des cerfs qui sont des animaux sauvages et non des accessoires. Allez-y à la première lumière, quand le parc a de la brume et personne d'autre. Osaka est le registre inverse, à quinze minutes de Shinkansen : le néon sur l'eau à Dotonbori, et des photos qui ne ressemblent en rien aux officielles.

Organiser des photos de mariage à Kyoto

Procédez dans cet ordre. Choisissez le lieu de la cérémonie et obtenez ses règles photo par écrit. Choisissez la salle et obtenez par écrit sa règle sur les prestataires extérieurs. Réservez ensuite le photographe, puis organisez la matinée portraits autour de la saison et de la lumière. Dans l'autre sens, on se retrouve avec un photographe qui n'a pas le droit d'entrer.

Comptez une à deux heures pour la séance portraits, plus l'habillage avant, et attendez-vous à ce qu'une journée officielle suive l'horaire du lieu et non le vôtre. Pour les week-ends de floraison et d'érables, visez un an à l'avance ; le reste de l'année, quelques mois suffisent en général, et l'hiver est ouvert.

Un photographe qui travaille les mariages de Kyoto sait quels sanctuaires acceptent aujourd'hui un appareil extérieur, quelle ruelle est à l'ombre à sept heures et combien de temps prend vraiment un trajet en kimono. Commencez par la page de destination Kyoto, voyez ce que couvre une séance de mariage, lisez comment fonctionne la réservation, et réservez un photographe en ligne.